善读「论语」9.24-25:法语之言从而改,巽与之言悦而绎

  • 日期:09-04
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“儿童第九”24-25

[原文]

24紫嫣:“法语不在乎?把它变成昂贵的;巽和言语,你能说什么吗?很贵。说不,所以不要改变,我已经这样做了。”

25紫嫣:“主是忠诚的,如果你不如你自己,你就不应该篡改它。”

【例句】

24孔子说:“谁不能遵守仪式法中的规范?但是你正在纠正它;谁能对赞美的话语不满意?但你正在思考它。只是请,不思考,只是不纠正,我跟这些人没什么关系。“

25本章重复《学而篇第一》的第8章,参见本章。

【注】

“法”,礼仪。 “法语”是礼仪中的规则和规范。

“来自”,服从和服从。

“巽”,声音“荀”,恭敬。

“和”,赞美,赞美。

“说”,声音的含义与“悦”相同。

“绎”,吐丝也经常被引用作为研究和分析。这是重复思考,思考和思考的意义。

“结局是什么?”没有办法,没办法。

[评价]

“法语”是社会所遵循的行为准则。有两种“顺从”,一种是被动服从,但不怕违反礼法;另一种是根据礼法的规定积极纠正自己,使行为符合礼法的要求。前者对金德不利,而后者则是自我修养。显然,“改变它”是最重要和最有价值的,因此它“变成了昂贵的”。

“巽和言”是对赞同之词的赞美,它让人开心。但为此,你必须考虑很多。如果不是这样,那就要警惕它是否“聪明而简洁”;即使这是真的,也有必要反思自己的意义,自我满足和自豪。

如果“法语单词”只是被动地服从,但“因此不会改变”,那么就没有办法进入道德;如果你只对“说和说”感到满意,但是“说不乞丐”,那么很容易结果是它不仅对金德有利,甚至对美德有害。这两种人都“难以上当受骗”,即使圣徒感到难以教育,也就是死者,“我自己的结局是什么”。当然,孔子说它只是讨厌铁而不是钢铁。它的基本目的是激励他们,或者希望他们最终能够“改变它”和“瑕疵”。

此外,还有一种解释,即“法语单词”是使用法律劝告单词的人的规则。 “喻和这些词”是使用克里斯汀的话和说服他们的话的人,也就是说,两者都是说服的话。只有那些说“不要责怪”不要思考“喻与志言”中所包含的委婉语和瑕疵的含义的人。因为我不知道中间三,我无法改变它。因此,“说话而非咒骂”与“因此不会改变”相同,即使圣徒也无能为力。此解决方案也可用。

山石

0.2

2019.08.08 09: 40 *

字数863

“儿童第九”24-25

[原文]

24紫嫣:“法语不在乎?把它变成昂贵的;巽和言语,你能说什么吗?很贵。说不,所以不要改变,我已经这样做了。”

25紫嫣:“主是忠诚的,如果你不如你自己,你就不应该篡改它。”

【例句】

24孔子说:“谁不能遵守仪式法中的规范?但是你正在纠正它;谁能对赞美的话语不满意?但你正在思考它。只是请,不思考,只是不纠正,我跟这些人没什么关系。“

25本章重复《学而篇第一》的第8章,参见本章。

【注】

“法”,礼仪。 “法语”是礼仪中的规则和规范。

“来自”,服从和服从。

“巽”,声音“荀”,恭敬。

“和”,赞美,赞美。

“说”,声音的含义与“悦”相同。

“绎”,吐丝也经常被引用作为研究和分析。这是重复思考,思考和思考的意义。

“结局是什么?”没有办法,没办法。

[评价]

“法语”是社会所遵循的行为准则。有两种“顺从”,一种是被动服从,但不怕违反礼法;另一种是根据礼法的规定积极纠正自己,使行为符合礼法的要求。前者对金德不利,而后者则是自我修养。显然,“改变它”是最重要和最有价值的,因此它“变成了昂贵的”。

“巽和言”是对赞同之词的赞美,它让人开心。但为此,你必须考虑很多。如果不是这样,那就要警惕它是否“聪明而简洁”;即使这是真的,也有必要反思自己的意义,自我满足和自豪。

如果“法语单词”只是被动地服从,但“因此不会改变”,那么就没有办法进入道德;如果你只对“说和说”感到满意,但是“说不乞丐”,那么很容易结果是它不仅对金德有利,甚至对美德有害。这两种人都“难以上当受骗”,即使圣徒感到难以教育,也就是死者,“我自己的结局是什么”。当然,孔子说它只是讨厌铁而不是钢铁。它的基本目的是激励他们,或者希望他们最终能够“改变它”和“瑕疵”。

此外,还有一种解释,即“法语单词”是使用法律劝告单词的人的规则。 “喻和这些词”是使用克里斯汀的话和说服他们的话的人,也就是说,两者都是说服的话。只有那些说“不要责怪”不要思考“喻与志言”中所包含的委婉语和瑕疵的含义的人。因为我不知道中间三,我无法改变它。因此,“说话而非咒骂”与“因此不会改变”相同,即使圣徒也无能为力。此解决方案也可用。

“儿童第九”24-25

[原文]

24紫嫣:“法语不在乎?把它变成昂贵的;巽和言语,你能说什么吗?很贵。说不,所以不要改变,我已经这样做了。”

25紫嫣:“主是忠诚的,如果你不如你自己,你就不应该篡改它。”

【例句】

24孔子说:“谁不能遵守仪式法中的规范?但是你正在纠正它;谁能对赞美的话语不满意?但你正在思考它。只是请,不思考,只是不纠正,我跟这些人没什么关系。“

25本章重复《学而篇第一》的第8章,参见本章。

【注】

“法”,礼仪。 “法语”是礼仪中的规则和规范。

“来自”,服从和服从。

“巽”,声音“荀”,恭敬。

“和”,赞美,赞美。

“说”,声音的含义与“悦”相同。

“绎”,吐丝也经常被引用作为研究和分析。这是重复思考,思考和思考的意义。

“结局是什么?”没有办法,没办法。

[评价]

“法语”是社会所遵循的行为准则。有两种“顺从”,一种是被动服从,但不怕违反礼法;另一种是根据礼法的规定积极纠正自己,使行为符合礼法的要求。前者对金德不利,而后者则是自我修养。显然,“改变它”是最重要和最有价值的,因此它“变成了昂贵的”。

“巽和言”是对赞同之词的赞美,它让人开心。但为此,你必须考虑很多。如果不是这样,那就要警惕它是否“聪明而简洁”;即使这是真的,也有必要反思自己的意义,自我满足和自豪。

如果“法语单词”只是被动地服从,但“因此不会改变”,那么就没有办法进入道德;如果你只对“说和说”感到满意,但是“说不乞丐”,那么很容易结果是它不仅对金德有利,甚至对美德有害。这两种人都“难以上当受骗”,即使圣徒感到难以教育,也就是死者,“我自己的结局是什么”。当然,孔子说它只是讨厌铁而不是钢铁。它的基本目的是激励他们,或者希望他们最终能够“改变它”和“瑕疵”。

此外,还有一种解释,即“法语单词”是使用法律劝告单词的人的规则。 “喻和这些词”是使用克里斯汀的话和说服他们的话的人,也就是说,两者都是说服的话。只有那些说“不要责怪”不要思考“喻与志言”中所包含的委婉语和瑕疵的含义的人。因为我不知道中间三,我无法改变它。因此,“说话而非咒骂”与“因此不会改变”相同,即使圣徒也无能为力。此解决方案也可用。

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