“二七一十四,还是二七一十五?”

  • 日期:01-02
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Orient.com记者傅雯静4月2日报道:“佛教认为性,道教保护生命,儒家教导伦理和原则是正确的。” 这是中国文化的一个独特特征。儒、释、道、百家都是相通的。 今天上午,着名作家、学者王蒙在上海图书馆举行讲座,以“道与通”为主题,从孔孟儒学的“大原则”和中国文化的传统特色谈当代生活的“小智慧”。

所谓的“道与通是一体”来源于《庄子齐物论》,“因此,它是引用云与英、李与Xi的诗,来还原奇异与神秘,道与通是一体。” “这意味着世界上的各种事物显然大不相同,但事实上基本规律和特征是相同的。 道是中国传统文化追求的终极概念。最大的概念是决定一切的概念,是最高的价值标准。 孔子说,当一个人听到这个消息,他会在晚上死去。 老子说道生一,一,二,二,三,万物33,354道是世界的起源。

而童,就是说中国人注重“追逐” “这件事表面上与此无关,因为知识水平不够,如果智慧水平高,那么就通过 “至于‘一’,它意味着世界上总有一件最根本、最重要的事情,”抓住它是不可战胜的。"

虽然王蒙认为孔孟儒学“行政问题是文化问题” 理论命题是通过文化建设一个民族,统一道德、文化和文化,“文化和政治的统一,只有中国” “此外,中国文化强调天人合一。最深刻的一点在于天人合一

在中国传统文化中,道德仍然是好的,尚同仍然是好的,文化仍然是好的。 在古代中国,人们非常重视权力的和谐。 “有道,安居乐业,天下太平 没门儿,这个国家没有太平日子,人们的思想变了,混乱了 “道与理应该结合起来,道家的论证和儒家的论证可以相辅相成 “我有三件宝物,一件是善良,另一件是节俭,第三件不敢成为世界第一。 ”(从《道德经》年起)王蒙谈到了中国人的助人为乐的理念,认为他们不仅可以通过政治来帮助世界,还可以“行医拯救世界”。" 其中,“内圣外王”是最高理想,也就是说,它本质上是一个道德智慧无可挑剔的圣人,符合历史发展规律,与人民同享幸福。 但它也有国王的权力和尊严。 另一方面,被称为“玄圣肃王”的境界是指像孔子这样的人,他从来不是国王或人物,但他的人格魅力和模范作用胜过一切。

儒、释、道在中国传统文化中的融合体现了中国文化源远流长、多归一、一即一切、万物一体的方法论。 在民间,这种“三教合一”的现象已经在很多地方出现。 例如,在陕西神木二郎山的寺庙里,供奉释迦牟尼、观音菩萨、道教三清大神、玉帝、太后,甚至还有南宋着名的反金将领韩世忠、梁宏宇。他们甚至崇拜二郎神和孙武空 “少林寺也有一座三教合一的纪念碑。佛教认为性,道教保护生命,儒家、佛教和伦理是正确的 “中国这也是必须的,儒、释、道加百派思想,都可以通过,都是好的 王蒙指出,中国文化传统具有积极、独立和实用的特点 王阳明提出知与行的统一,以及经验在世界上的应用。孙中山谈知难而易,而《道德经》尊重简单彻底的原则。 “简而言之,世界的心是好的,一切自然都会好的 我们在哪里能抓到小偷?但是如果世界的心是善良的,没有人会成为小偷。 "

“真相越多,就越不应该加深和复杂化 王蒙说哲学家黑格尔读了《论语》后很失望,“因为起初他觉得很肤浅,认为孔子没有抽象思维的能力。” “但事实上黑格尔从哲学大师的角度出发,不理解孔子的时代和他自己的追求。”孔子不想成为专家和学者。他想成为皇帝的老师。他所说的真相必须在十分钟内说服国王。如果他装腔作势,他早就被吹走了。 ”幽默的解释也让观众笑了

孔孟对学术追求的思考方式不是学术而是实践 伏尔泰曾经高度评价孔子,认为只有少数像孔子这样的伟人能用最简单的例子来解释最深刻的真理。 他特别称赞对“对别人做你不想对别人做的事”的评价,原因很复杂,但很清楚也很容易理解

幽默的王蒙先生说完实话后,还说了一句“小聪明” 他说中国文化中有一种美和良好的实用主义。 “变漂亮,变好,让大家减少矛盾 以《红楼梦》年平儿为例,讲述了王熙凤病重时,平儿处理王太太“露珠失窃”案的情况。虽然她清楚地知道是贾环的丫环蔡偷了玫瑰花露,但她还是说服贾宝玉主动“认领”,最后平静地解决了这件事,以避免赵姨娘和贾探春之间的“捕鼠器”。 王蒙微笑着说,这种处理方法“使德国人视其为紧迫而不能接受”。这是中国人良好的实用主义。” “

但是“糊涂”显然有问题。王蒙补充了一个“笑话”作为例子。 “网上讨论了两个学生,一个说2x7=14,一个说2x7=15,结果说15太兴奋而不能自杀,找孔子的理由 当孔子听说对方要自杀时,他说2x7等于15 ”王蒙以此为例,嘲笑过度的“愚蠢”和“中国人有一套中国的声明、想法和做法,但它们并不是绝对混淆的。" 这种人,一辈子271 15算了 ”

最后,王蒙总结说,要实现现代化,还需要科学、现实,还要追求“”精神。我们不能仓促同意“271 15” 为了理解传统文化,我们不仅要认识到其中的合理部分,还要看到其中存在的问题,从而实现创造性的转化和发展。