吴谢宇作案动机：从“帮母解脱到协母自杀”，为何坚持很爱妈妈？

原来吉鹏2019.8.18我要分享

在吴协宇的母亲案件进入审查和起诉阶段后，吴燮玉首先承认了母亲的动机，如何隐藏自己的身体，为何借了数百万，如何逃避逮捕，逃脱生涯，为何他是男模，等等上。信息的发布完全违背了以往媒体的分析。据业内人士介绍，吴燮玉再次改变了他的杀戮动机，写了很多页自我报道。自我报道的焦点仍然认为阿姨正在“帮助母亲解放”。直到最近，她改名为“帮助母亲自杀”并从自我报告中读到。结论是他仍然坚持“爱他的母亲”。

坦率地说，对于吴协宇的案子，舆论的耐心早已耗尽。毕竟，从公共秩序和良好习俗开始，这样的事情发生了，“婆婆”最好是“早逝和早期超级生活”。但是，从“案例和法理学”的角度来看，我们必须惩罚“婆婆”。更重要的是，我们必须从悲剧中找到触发因素的根本原因，避免类似的悲剧再次发生。

因此，即使证据链“足以判处死刑”，仍然有必要清楚地理清案件，责备罪，让人民坠入爱河。毕竟，即使是吴协宇也是犯罪。然而，他和他母亲之间的亲子关系是永恒的。而且，很难说“他不爱他的母亲”。这也是本案中更复杂的部分。

事实上，有一点生活经历的人都知道，一位母亲在丈夫去世后，仍然将她的儿子培养成一流的机构，这足以证明她是一位非常负责任的母亲。而且，对于成年子女来说，不可能不知道母亲对自己有好意。因此，仅仅通过“母亲”否认吴协玉对母亲的爱显然不够客观。

当然，杀害母亲是一种真正的罪行。然而，在世俗的世界里，人们常常有一种“偏见”，就是看到生病的亲戚，以及不容易生活的亲戚，总是站在旁观者的立场上，觉得他们应该是自由的。因此，吴协玉自称“帮助母亲自由”并非没有社会根源，甚至后来改为“协助母亲自杀”仍然属于“偏见”范畴。

但我们要清楚的是，类似的偏见只能存在于文字中，而不能存在于实践中。因此，吴协宇最大的错误就是他没有说清楚生死问题不能由别人来决定。他只是天真地相信，只要他爱他的母亲，他就可以帮助或帮助她“自由”。因此，悲剧酿造，这个错误已经被人们讨厌了数千年。

实质上，舆论批评被撕裂了。一方面，它谴责吴燮玉的大恶。另一方面，它谴责吴燮玉的母亲的“控制欲”，即“本土家庭”的邪恶。然而，整体猜测仍然过于“学术化”和“理论化”，人们可能并不关心吴协宇和他母亲如何相处。

首先，“谋杀”确实是一种犯罪，但只有道德判断的“片面”才是典型的结果主义。从吴协宇的立场来看，他的母亲是痛苦的，这对于一个没有深入参与世界的年轻人来说并不奇怪。但是，从事件的角度来看，吴燮玉确实有点极端。对于正常的年轻人来说，最重要的是抑郁症，而不是行动。

至于吴协宇的母亲，要确定她是否造成悲剧并不容易。许多事情往往是综合因素的汇总造成的。因此，单方面强调“本土家庭的邪恶”很容易使年轻人对父母更加憎恨。因此，近年来，“原始家庭理论”应该适当冷却，而不是咬到底部。

事实上，作为母亲，吴燮玉的母亲应该更幸运。一方面，丈夫的死使他深感沮丧和悲伤。一方面，儿子的离开（上大学），让他独自面对孤独的生活时期，这些生活的戏剧性变化，让她自然深深的焦虑。至于吴协宇，母亲的变化绝对是最令人震惊的。

因此，吴燮玉对母亲的爱显然是合情合理的。然而，无论是“帮助母亲解放”还是“同居母亲”实际上并不那么重要，因为作为家庭之间的爱情，很多时候很难通过词汇的差异来准确。因此，即使你继续改变你的动机，自然也不会有重大变化。

因此，作为吴燮玉的母亲，从悲剧的角度来看，一切都是一种误解。只有吴燮玉才会把误会引向极端，所以它会让阿姨得到爱情的支持。最后，这是一种“杀人和伤害”的方式，基本上，它是破坏，而不是救赎。因此，当母亲的身体摆在他面前时，他只会害怕，然后逃离。

因此，吴协宇坚持认为“非常爱妈妈”可能不会逃避或撒谎。在这一点上，从“母亲自杀的母亲”的许多案例中，实际上反映了这一点。理论上，在亲属关系中，没有人有权结束对方的生命，即使对方非常痛苦，非常努力，非常无助。然而，在许多情况下，在亲属关系中存在超越理论的情感存在。

在这里发生了许多悲剧之后，通常很难“清楚地说”，除了法理学可以“清除”，道德上只能通过悲剧来决定。因此，在“吴燮玉的阿姨”的悲剧逻辑中，不要陷入极端。吴协宇和他的母亲，无论悲剧的承担者是什么，我们都从他们的悲剧中汲取教训，没有太多权利谈论他的道德。

在这场悲剧背后，生命的意义，生命的意义，可能会更加严重。毕竟，一个人的生活是顺利的，往往不会考虑这些问题。但是，这些问题本身往往非常重要。如果吴协宇可以提前提出这些问题，我不会犯大错。毕竟，有更多重要的事情在等着他，而不是在我面前的琐事。

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在吴协宇的母亲案件进入审查和起诉阶段后，吴燮玉首先承认了母亲的动机，如何隐藏自己的身体，为何借了数百万，如何逃避逮捕，逃脱生涯，为何他是男模，等等上。信息的发布完全违背了以往媒体的分析。据业内人士介绍，吴燮玉再次改变了他的杀戮动机，写了很多页自我报道。自我报道的焦点仍然认为阿姨正在“帮助母亲解放”。直到最近，她改名为“帮助母亲自杀”并从自我报告中读到。结论是他仍然坚持“爱他的母亲”。

坦率地说，对于吴协宇的案子，舆论的耐心早已耗尽。毕竟，从公共秩序和良好习俗开始，这样的事情发生了，“婆婆”最好是“早逝和早期超级生活”。但是，从“案例和法理学”的角度来看，我们必须惩罚“婆婆”。更重要的是，我们必须从悲剧中找到触发因素的根本原因，避免类似的悲剧再次发生。

因此，即使证据链“足以判处死刑”，仍然有必要清楚地理清案件，责备罪，让人民坠入爱河。毕竟，即使是吴协宇也是犯罪。然而，他和他母亲之间的亲子关系是永恒的。而且，很难说“他不爱他的母亲”。这也是本案中更复杂的部分。

事实上，有一点生活经历的人都知道，一位母亲在丈夫去世后，仍然将她的儿子培养成一流的机构，这足以证明她是一位非常负责任的母亲。而且，对于成年子女来说，不可能不知道母亲对自己有好意。因此，仅仅通过“母亲”否认吴协玉对母亲的爱显然不够客观。

阿姨当然确实是个罪。然而，在世俗世界中，人们往往会产生一种“偏见”。他们是病重的人，不容易生活。他们总是站在观察者的旁边，觉得他们（他们）应该是自由的。因此，吴协宇声称“帮助母亲解放”并非没有社会根源。即使后来，“帮助母亲自杀”仍属于“偏见”范畴。

但是，我们必须清楚，类似的“偏见”只能用文字存在，而不是“付诸实践”。因此，吴协宇最大的错误就是他没有弄清楚其他人无法决定的生死规模。他只是天真地认为，只要他爱他的母亲，他就可以帮助或帮助他的母亲“自由”。结果，悲剧已经被酝酿，这已成为一件悲惨的事情。

公众舆论的谴责基本上是撕裂。一方面，它谴责吴燮玉的罪恶。一方面，他谴责吴燮玉的母亲的“控制欲”，这是“本土家庭”的邪恶。但是，整体猜测仍然过于“学术化”和“理论化”，但对于吴协宇和他的母亲，人们如何相处，人们可能并不在意。

首先，“阿姨”确实是一种罪恶，但只有道德判断的“片面”才是典型的结果。从吴燮玉的角度来看，他的母亲正在遭受痛苦，这对于一个没有深入参与的年轻人来说并不奇怪。但是，从事件的角度来看，吴燮玉确实有点极端。对于正常的年轻人来说，最多的是情绪低落，而不是行动。

至于吴协宇的母亲，是不是她手上的悲剧？这不是很好。许多事物的推广往往是综合因素的集合。因此，单方面强调“原始家庭的邪恶”使年轻人更容易憎恨父母。因此，近年来的“本土家庭理论”应该适当冷却，而不是咬人，黑色。

事实上，作为母亲，吴燮玉的母亲应该更幸运。一方面，丈夫的死使他深感沮丧和悲伤。一方面，儿子的离开（上大学），让他独自面对孤独的生活时期，这些生活的戏剧性变化，让她自然深深的焦虑。至于吴协宇，母亲的变化绝对是最令人震惊的。

因此，吴燮玉对母亲的爱显然是合情合理的。然而，无论是“帮助母亲解放”还是“同居母亲”实际上并不那么重要，因为作为家庭之间的爱情，很多时候很难通过词汇的差异来准确。因此，即使你继续改变你的动机，自然也不会有重大变化。

因此，作为吴燮玉的母亲，从悲剧的角度来看，一切都是一种误解。只有吴燮玉才会把误会引向极端，所以它会让阿姨得到爱情的支持。最后，这是一种“杀人和伤害”的方式，基本上，它是破坏，而不是救赎。因此，当母亲的身体摆在他面前时，他只会害怕，然后逃离。

因此，吴协宇坚持认为“非常爱妈妈”可能不会逃避或撒谎。在这一点上，从“母亲自杀的母亲”的许多案例中，实际上反映了这一点。理论上，在亲属关系中，没有人有权结束对方的生命，即使对方非常痛苦，非常努力，非常无助。然而，在许多情况下，在亲属关系中存在超越理论的情感存在。

在这里发生了许多悲剧之后，通常很难“清楚地说”，除了法理学可以“清除”，道德上只能通过悲剧来决定。因此，在“吴燮玉的阿姨”的悲剧逻辑中，不要陷入极端。吴协宇和他的母亲，无论悲剧的承担者是什么，我们都从他们的悲剧中汲取教训，没有太多权利谈论他的道德。

在这场悲剧背后，生命的意义，生命的意义，可能会更加严重。毕竟，一个人的生活是顺利的，往往不会考虑这些问题。但是，这些问题本身往往非常重要。如果吴协宇可以提前提出这些问题，我不会犯大错。毕竟，有更多重要的事情在等着他，而不是在我面前的琐事。

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